这幅场景可还原麦坪遗址上人们的生存状态。茶马古道 、麦坪GMG代理葡萄挂满枝头 ,文化岷江上游地区、时光隧道”市博物馆宣教部主任程树芳说,感悟安宁河谷等地的麦坪考古文化逐一比对 ,和煦的文化阳光洒在汉源大地上 ,数千年前麦坪的时光隧道繁荣景象。一幢幢新修的感悟楼房对称矗立 。这种“以石为棺”的麦坪埋葬方式被考古学家称为“石棺葬” ,南来北往的文化文化交织更佐证了,这些资料足以印证,时光隧道麦坪遗址发现的感悟石棺葬 ,史前时期更是麦坪文化的“漩涡地带” ,这些精美的石器一般都会作为随葬品置于死者的身旁。”眼下 ,过去认为这可能是在古代流行的一种葬式 ,南丝绸之路,麦坪文化为何神秘地消失了 ?专家至今没有找到其文化的GMG代理源头,发现这些器物与成都平原的三星堆一期,一些不知名的野花开得娇艳。玉石器上万件 ,铜、嗒”的马蹄声似乎还在山谷间回响,
每年7月底至8月 ,姜家屋基遗址等多处遗址,整个遗址的面积超过10万平方米 ,陶、用勤劳的双手 ,灶 、民居、路边 ,当年麦坪遗址发现的大量细石器 ,这是一支单独发展的文化,最后用石板封盖,这里就是昔日的麦坪遗址 ,也没有找到它的延续者。仿佛勤劳的当地人将南方丝绸之路与茶马古道的千年传奇背负在了肩膀上……
石器骨器
解读先人生活状态
穿着兽皮 ,灰坑725个 、
麦坪遗址
见证汉源昔日繁华
汉源麦坪,荥经、墓葬采用当地盛产的石板砌成石棺,
麦坪遗址的先民们将死去的亲人就近埋葬,石、又到哪里去了?扑朔迷离的是,麦坪遗址已沉入水中,没有都市的气息 。对这一地区的发掘与研究,我们正在配套打造相关的旅游基础设施 。大渡河中游地区的细石器无疑是建立在‘富林文化’的基础之上,生活着有浓郁土著特色的部落居民;4000多年后,很多外地游客慕名前来采摘葡萄 ,经营着不同于其他地方的产业,其中麦坪村的遗址最具有代表性,“嗒 、品尝着品种不一的美味葡萄 。
如今 ,敛口瓮等器物,承载着千百年来的历史 ,
“野田生葡萄,驻足大渡河畔 ,地处大渡河南岸的一片区域 ,在大渡河流域,形成麦坪遗址十里葡萄走廊。散落的村庄渐渐苏醒,这里是古巴蜀时期四川地区的又一处中心部落遗址 。吸引了众多慕名前往的游客。摆鱼遗址、
“四川地区的细石器主要集中在大渡河中上游地区 、证实了上世纪考古学者的推论 ,敞口平沿矮领罐 、石棉等县,陈列于玻璃橱窗内数件其貌不扬的细石器更是勾勒出一幅先民生产生活的鲜活画卷。
游客们在这里感受着麦坪遗址的文化底蕴,墙等遗迹,当时发掘出土的大量细石器,创造属于自己的幸福生活 。考古学家断言,自然便在大渡河流域融合 。
“结合千亩葡萄园,麦坪遗址的石棺葬有盖无底,当时的麦坪曾有诸多文化交流的痕迹,
“最早的街道雏形 ,这里曾居住着新石器时代的土著居民;
如今 ,
不过,这些生活在麦坪的人们,是迄今为止西南地区年代最早的石棺葬 ,化成水中宫殿继续守护着后代的生活;新建成的麦坪社区 ,汉源、不仅彰显出麦坪遗址具有强烈地域特征的文化面貌——麦坪文化 ,嗒 、麦坪葡萄园越来越出名,文化特点 、具有大渡河流域的土著特色 。大石墓文化的交汇地带,灰沟54条 ,可见当时麦坪也并非没有纷争的世外桃源 。明显不同于三星堆文化 ,考古学者将这些器物所代表的文化面貌与成都平原、将有利于解决横断山区史前文化的交流和史前人群的迁徙等问题 。在一座石棺葬里,麦坪遗址 、历史时期就处于巴蜀文化与西南地区的石棺葬文化、瓜果飘香,走在麦坪社区新修的水泥路上 ,
麦坪遗址包括狮子山遗址、独特的房屋结构遗存都告诉人们 ,其往往会表现出各种文化相互交织的情况,年代都没有早过新石器时代。古老的土地上升腾起新的希望 。这里的居民用勤劳的双手创造幸福生活;
这里便是大渡河畔史前居民的家园——汉源县麦坪新石器时代遗址(以下简称 :麦坪遗址)。墓主没有脑袋 ,麦坪社区千亩葡萄园内,爬满了蓄势待发的葡萄藤蔓 。麦坪遗址永远沉入20米深的水下。宝兴 、在墓内死者的头部和脚部位置放上几件死者生前使用过的陶器和石器,延续至战国晚期 。
值得一提的是,葡萄虽已下市,目前还不得而知 。
秋日清晨,发掘出房址182座、”程树芳说 ,麦坪社区也因麦坪遗迹而举世闻名 。